第八十二章 地皇后土
何为轮回,轮回之道乃是诸天万界最大的玄奥,仙佛神圣妖魔无论谁都想掌握它,探究其中的玄奥!
轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道”中生死相续,无有止息地循环。
以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
而在道教看来,死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。
轮回并不是一种死亡,而是一种另类的修行,累世修行等待一朝觉醒前尘,只要真灵不灭,没有回归天地,在道门看了就是没有死亡,生命依然在延续!
但是轮回真的是那么简单吗,人一生一死即使轮回,草木一枯一荣亦是轮回,王朝兴灭也是一种轮回,天地自开辟,经过演绎繁华最终归于虚无,然后又有开天之神孕育,开辟另一新天地,这何尝不是一种轮回。
更有甚者,不信奉轮回,认为转世之人不过是一朵相似的花,可即便如此,没有轮回的人,依然有轮回的事,轮回大道仍然存在于天地虚无之间,不可见,不可触『摸』,却真真切切的存在!
轮回之道玄奥异常,哪怕天玄帝君占据幽冥之主位格,触『摸』到的也不过凤『毛』麟角。
但是看到眼前这尊至圣至慈的神邸,他仿佛看到真正的轮回,刹那之间得见轮回大道。
一轮六道轮回眼瞳之中不断演化,天玄帝君在其中看到人投入轮回变成畜生,看到妖怪修炼成仙,看到真修道士炼丹,看到苦修和尚参禅,看到皇室内斗,看到了白衣相卿,将军征战,看到无数的悲欢离合,花好月圆。
大千世界无数众生苦海沉沦皆在其中,然而最终无论是坐拥天下的皇帝,征战沙场的将军,风流的才子,『迷』『惑』众生的妖精,求仙问道的道士,苦修精进的和尚都化为一堆黄土,真灵入了轮回重新开始,演化那滚滚红尘。
画面一转,星海沉浮,无数星辰流转绽放璀璨的光明,为宇宙点亮。
时光流逝,宇宙变迁,璀璨大星化为尘埃,踏入归墟之中,一切复归平淡无奇!
然后又不知过了多少年,星尘在某种力量的作用下开始重新汇聚。
一生一死,时光荏苒,造化在现,煌煌大星又生又灭。
何尝不是一种轮回!
一株小草自出生开始,历经成长发育,最终衰退化作尘埃。
然而野火烧不尽,春风吹又生,冬秋过去,迎来新春,小草又重新开始发芽成长。
生生不息,一枯一荣,这又是一种。
………………………
无数的轮回异象在天玄帝君,面前展现,六道轮回浮现眼帘。
天玄帝君向前一大步恭敬的说道:“伏羲神族拜见地皇陛下!”
起初诸天万界尚未形成,洪荒还是一方大陆之时。
有盘古化身,元始天王出世,开辟大罗天,开创神道。
元始天王证道失败,道化天道之后,太古三皇相继出世,天皇苍离氏,开辟九重天界,与斗母,造群星。地皇岳鉴氏,开辟幽冥地界,收冥神。人皇九头,梳理洪荒,诛杀天魔,造化五『色』神族,平定天地之『乱』。
此为太古纪元
九头人皇道化之后,步入上古纪元,太一天皇出世,地皇后土出世。
神族皇者出一是幸,出二是祸。
天地之争,神族衰落。
最终太一天皇不知所终,混沌内外,诸天万界不见其身影。
太一一词化为道之概念,隐隐约约指向天皇已经合身大道。
而后土地皇,厌倦天地之争,见神族众神因为天地之主,而斗得血满洪荒,不禁心生怜悯。
以一己之力,前往幽冥之界,身化轮回,为洪荒生灵,为此方多元宇宙留下一丝生机。
而地皇从此化为平心,留下的除了六道轮回,只有一段代表其大愿的经文。
尘归尘,土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗。
吾身化六道,就是为了使汝等不至于消失,不至于堕落。道从不蔑视,是为混元,从高而下看,更不需蔑视,高不是为了舍弃低而存在,而仅仅是为了守护和引导而来,是让汝等知道,汝等是永恒的种子,吾确实汝等的父母,引导汝等走上正义之道,在这之前,吾愿生生世世,守护于汝等。
这心愿,就是吾之大行,也是吾之根本法门。
如今这位地皇出现在这里是为何,像她这种大人物不应该着手神族复习,混元道果这些目标。
为何会出现在,一方普通世界的幽冥本源之处?
难道就是因为他建立了此界冥府!
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轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道”中生死相续,无有止息地循环。
以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
而在道教看来,死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。
轮回并不是一种死亡,而是一种另类的修行,累世修行等待一朝觉醒前尘,只要真灵不灭,没有回归天地,在道门看了就是没有死亡,生命依然在延续!
但是轮回真的是那么简单吗,人一生一死即使轮回,草木一枯一荣亦是轮回,王朝兴灭也是一种轮回,天地自开辟,经过演绎繁华最终归于虚无,然后又有开天之神孕育,开辟另一新天地,这何尝不是一种轮回。
更有甚者,不信奉轮回,认为转世之人不过是一朵相似的花,可即便如此,没有轮回的人,依然有轮回的事,轮回大道仍然存在于天地虚无之间,不可见,不可触『摸』,却真真切切的存在!
轮回之道玄奥异常,哪怕天玄帝君占据幽冥之主位格,触『摸』到的也不过凤『毛』麟角。
但是看到眼前这尊至圣至慈的神邸,他仿佛看到真正的轮回,刹那之间得见轮回大道。
一轮六道轮回眼瞳之中不断演化,天玄帝君在其中看到人投入轮回变成畜生,看到妖怪修炼成仙,看到真修道士炼丹,看到苦修和尚参禅,看到皇室内斗,看到了白衣相卿,将军征战,看到无数的悲欢离合,花好月圆。
大千世界无数众生苦海沉沦皆在其中,然而最终无论是坐拥天下的皇帝,征战沙场的将军,风流的才子,『迷』『惑』众生的妖精,求仙问道的道士,苦修精进的和尚都化为一堆黄土,真灵入了轮回重新开始,演化那滚滚红尘。
画面一转,星海沉浮,无数星辰流转绽放璀璨的光明,为宇宙点亮。
时光流逝,宇宙变迁,璀璨大星化为尘埃,踏入归墟之中,一切复归平淡无奇!
然后又不知过了多少年,星尘在某种力量的作用下开始重新汇聚。
一生一死,时光荏苒,造化在现,煌煌大星又生又灭。
何尝不是一种轮回!
一株小草自出生开始,历经成长发育,最终衰退化作尘埃。
然而野火烧不尽,春风吹又生,冬秋过去,迎来新春,小草又重新开始发芽成长。
生生不息,一枯一荣,这又是一种。
………………………
无数的轮回异象在天玄帝君,面前展现,六道轮回浮现眼帘。
天玄帝君向前一大步恭敬的说道:“伏羲神族拜见地皇陛下!”
起初诸天万界尚未形成,洪荒还是一方大陆之时。
有盘古化身,元始天王出世,开辟大罗天,开创神道。
元始天王证道失败,道化天道之后,太古三皇相继出世,天皇苍离氏,开辟九重天界,与斗母,造群星。地皇岳鉴氏,开辟幽冥地界,收冥神。人皇九头,梳理洪荒,诛杀天魔,造化五『色』神族,平定天地之『乱』。
此为太古纪元
九头人皇道化之后,步入上古纪元,太一天皇出世,地皇后土出世。
神族皇者出一是幸,出二是祸。
天地之争,神族衰落。
最终太一天皇不知所终,混沌内外,诸天万界不见其身影。
太一一词化为道之概念,隐隐约约指向天皇已经合身大道。
而后土地皇,厌倦天地之争,见神族众神因为天地之主,而斗得血满洪荒,不禁心生怜悯。
以一己之力,前往幽冥之界,身化轮回,为洪荒生灵,为此方多元宇宙留下一丝生机。
而地皇从此化为平心,留下的除了六道轮回,只有一段代表其大愿的经文。
尘归尘,土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗。
吾身化六道,就是为了使汝等不至于消失,不至于堕落。道从不蔑视,是为混元,从高而下看,更不需蔑视,高不是为了舍弃低而存在,而仅仅是为了守护和引导而来,是让汝等知道,汝等是永恒的种子,吾确实汝等的父母,引导汝等走上正义之道,在这之前,吾愿生生世世,守护于汝等。
这心愿,就是吾之大行,也是吾之根本法门。
如今这位地皇出现在这里是为何,像她这种大人物不应该着手神族复习,混元道果这些目标。
为何会出现在,一方普通世界的幽冥本源之处?
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